Lengyelország, Magyarország és Szlovákia dacol Brüsszellel, miközben életbe lép az ukrán kereskedelmi megállapodás

Az Európai Bizottság nem zárta ki, hogy bíróság elé viszi azokat az országokat, amelyek továbbra is tiltják az ukrán importot, éppen akkor, amikor az EU frissített megállapodása Kijevvel életbe lép. A Bizottság csütörtökön közölte, hogy nem zárja ki a jogi lépéseket azon három tagállam ellen, amelyek fenntartják egyoldalú tilalmukat a silány, rossz minőségű ukrán áruk behozatalára.

Lengyelország, Magyarország és Szlovákia nyíltan szembemegy az uniós törekvésekkel, amelyek célja a kereskedelmi kapcsolatok újrarendezése Ukrajnával. Az ukrán gabonára és más mezőgazdasági termékekre kivetett tilalmak sértik az egységes piac szabályait, amelyek tiltják a nemzeti kereskedelmi korlátozásokat.

A három ország ellenállása jól mutatja, mennyire politikailag érzékennyé vált az EU és Ukrajna közötti kereskedelmi kapcsolat, az érintett fővárosok gyakorlatilag arra kényszerítik Brüsszelt, hogy válasszon Kijev és a saját tagállamai között.
„Nem látunk semmiféle indokot ezen nemzeti intézkedések fenntartására” – mondta Olof Gill, az Európai Bizottság helyettes szóvivője csütörtökön, egy nappal azután, hogy életbe lépett az új uniós kereskedelmi megállapodás, amelynek célja, hogy kezelje a tagállamok aggályait az ukrán import okozta negatív hatásokkal kapcsolatban.

Gill e-mailben közölte, hogy az uniós végrehajtó testület „fokozni fogja a kapcsolattartást” az érintett kormányokkal. Arra a kérdésre, hogy a Bizottság kizárja-e a kötelezettségszegési eljárások megindítását, Gill így válaszolt: „Minden lehetőség az asztalon van.”

Brüsszel eddig vonakodott lépéseket tenni a 2023-ban bevezetett tilalmak ügyében, abban bízva, hogy az új kereskedelmi megállapodás feleslegessé teszi azokat. A tárgyalásokat ismerő tisztviselők szerint azonban a politika is közrejátszik. Lengyelország bíróság elé citálása feszültséget okozhatna Donald Tusk EU-párti kormányával, míg Magyarország és Szlovákia külön kezelését kettős mérceként értelmeznék.

A lengyel mezőgazdasági minisztérium a héten a POLITICO-nak azt nyilatkozta, hogy a kormány korlátozásai „nem szűnnek meg automatikusan” az új uniós megállapodás hatálybalépésével, így továbbra is érvényben maradnak.

Hasonlóan, Magyarország is fenntartja saját nemzeti szintű védelmét – közölte Nagy István agrárminiszter, aki azzal vádolta Brüsszelt, hogy „Ukrajna érdekeit helyezi előtérbe.”

Szlovák kollégája, Richard Takáč szerint az új megállapodás védelmi mechanizmusai „nem elég erősek” a helyi termelők megóvására, ezért Pozsony is hasonlóan fog eljárni.

A frissített megállapodást az EU tagállamai október 13-án hagyták jóvá. Ez váltja fel az orosz invázió (2022) után ideiglenesen bevezetett kereskedelmi liberalizációt, stabilabb keretet biztosítva az ukrán exportnak, miközben védelmi elemeket is beépít az európai gazdák érdekében.

Forrás:politico.eu

Kommentháborúk és csendspirál – mitől mérgező a magyar online közbeszéd?

A közösségi média a véleményformálás legfontosabb tere lett Magyarországon, de egyre inkább a zaj, a harag és a félreértések uralják. A kommentmezőkben zajló viták már nem párbeszédek, hanem identitásharcok – ahol a cél nem az, hogy megértsük a másikat, hanem hogy legyőzzük. A 2025-ös választási kampány közeledtével ez a tendencia tovább erősödik.

🧠 Véleményformálás helyett érzelmi reakció

A legtöbb felhasználó nem hosszabb érvek mentén szólal meg, hanem érzelmi reflexből reagál: egy címre, egy fotóra vagy egy kulcsszóra. Az algoritmusok a hangosabb, szenvedélyesebb hozzászólásokat jutalmazzák, így a viták gyorsan átalakulnak „kommentháborúvá”. Az eredmény: a politikai és társadalmi kérdések helyett az indulatok kerülnek a középpontba.

⚠️ Moderáció nélkül: szabad tér vagy kontrollvesztés?

A magyar online térben a moderáció hiánya látványos. A legtöbb nagy hírportál és politikai oldal csak eseti szűrést végez, miközben a gyűlöletbeszéd, az álhírek és a személyeskedés napi szinten mérgezik a vitakultúrát. A „mindenkinek joga van a véleményhez” jelszava gyakran azzal párosul, hogy senki nem vállal felelősséget a szavaiért. Ez nem a szabadság, hanem a bizalmatlanság tere.

🔄 A csendspirál: amikor a józan hangok elhallgatnak

A társadalomkutatásban „csendspirálnak” nevezik azt a jelenséget, amikor a mérsékeltebb vélemények képviselői inkább nem szólalnak meg, nehogy támadások célpontjai legyenek. A magyar online közösségekben ez tömeges méretet öltött: az értelmes vita helyét az irónia, a cinizmus és a visszahúzódás veszi át. A kommentmező így nem tükrözi a társadalom valódi véleményét – csak annak legszélsőségesebb, leglátványosabb részét.

🧩 Kivezető út: digitális tudatosság és felelősség

A közbeszéd nem önmagától lesz egészségesebb. A felhasználók, a médiaplatformok és a politikai szereplők közös felelőssége, hogy a vita újra érdemi legyen. Ehhez tudatos digitális kultúrára, erősebb közösségi moderációra és valódi párbeszédre van szükség. A zaj nem fog magától elcsendesedni, csak akkor, ha lesz aki megszólal benne józanul.

A felelősség határai, amikor az állami gyermekvédelem hallgat

A Szőlő utcai Javítóintézet körül kibontakozott botrány nem csupán egy intézmény működésének kérdése, hanem a magyar gyermekvédelmi rendszer egészének állapotáról árulkodik.

Az elmúlt évek tapasztalatai alapján a bejelentések gyakran nem vezetnek érdemi vizsgálathoz, a visszaélésekre vonatkozó panaszok pedig a Szociális és Gyermekvédelmi Főigazgatóság (SZGYF) hivatali struktúrájában elakadnak.

A jelenség nem feltétlenül tudatos eltussolás eredménye, hanem egy intézményes működési kultúra következménye, amelyben a szabálykövetés látszata gyakran felülírja a szakmai felelősséget.

1. Bejelentések, amelyek a rendszerben vesznek el.

A sajtóban megjelent beszámolók szerint a Szőlő utcai intézetben (2018–2022) több súlyos visszaélés gyanúja is felmerült, amelyekről korábbi dolgozók bejelentést tettek az SZGYF-hez.

Az eset rávilágít arra, hogy a gyermekvédelmi rendszerben hiányoznak az átlátható visszacsatolási mechanizmusok.

A bejelentések sorsa sokszor követhetetlen, a formális lezárások pedig a dolgozók körében bizalmatlanságot keltenek a rendszer hatékonyságával szemben.

2. A hallgatás szerkezeti logikája.

A magyar gyermekvédelem centralizált felépítése miatt a helyi intézmények erősen függnek a központi irányítástól.

Ez a hierarchikus modell a lojalitást gyakran a szakmai autonómia fölé helyezi, ami a hibák feltárását és a bejelentők védelmét is akadályozza.

A rendszer defenzív működése – a „belső ügyként” kezelt panaszok és a reputációvédő magatartás – olyan szervezeti önvédelmi reflexet alakít ki, amelyben a hallgatás a stabilitás eszközévé válik.

3. A felügyelet paradoxona.

Az SZGYF egyszerre felügyeleti és ellenőrző szerv, így a kontroll és az elszámoltathatóság funkciója egy kézben összpontosul.

A nemzetközi gyermekvédelmi szakirodalom* szerint az ilyen rendszerek hajlamosak a „defenzív adminisztrációra”, amikor a problémák nyilvános kezelése helyett azok belső racionalizálása történik.

Ez csökkenti az intézményi átláthatóságot, és megerősíti a szervezeti zártság kultúráját.

4. A bizalom válsága.

Az SZGYF működésével kapcsolatos kritikák nem személyeket, hanem a struktúrát érintik.

Amikor a bejelentések következmények nélkül maradnak, az a gyermekvédelmi szakemberek morális motivációját és a társadalmi bizalmat egyaránt aláássa.

A bizalom hiánya önmagát erősíti, minél kevésbé hisznek az érintettek a rendszer reagálóképességében, annál inkább elhallgatják a problémákat.

5. Rendszerszintű felelősség és jövőbeli irányok.

A Szőlő utcai ügy rávilágít, hogy független ellenőrzési és bejelentővédelmi mechanizmusok nélkül a gyermekvédelem nem tud hitelesen működni.

Az SZGYF-nek, mint az állami gyermekvédelmi intézmények fenntartójának, nemcsak jogi, hanem társadalmi és erkölcsi kötelessége is a transzparens eljárásrend kialakítása.

A gyermekvédelem hitelessége csak akkor állítható helyre, ha a hallgatás helyét a nyilvánosság és az önreflexió kultúrája veszi át.

A Szőlő utcai botrány rendszerszintű tünet, amely megmutatja, hogy a jelenlegi struktúra inkább a szabályok formális betartását, mintsem a gyermekek tényleges védelmét szolgálja.

A változás nem kizárólag személyi kérdés, hanem szervezeti újratervezés is, olyan intézményi modell kialakítása, ahol a bejelentések nem vesznek el, hanem valódi intézkedés, megoldás születik belőlük.

Online jelenlét és kommunikációs vákuum

A magyar belpolitikai tér 2025-ben szinte teljesen áthelyeződött a digitális platformokra. A politikai üzenetek, viták és narratívák már nem a sajtótájékoztatókon, hanem a Facebook posztokban, TikTok videókban és YouTube műsorokban formálódnak. A pártok kommunikációs sikerét egyre inkább az határozza meg, ki tud folyamatosan jelen lenni az online figyelemterekben.

Ebben a versenyben azonban az ellenzéki oldal látványosan lemaradt.

Narratív fölény a kormányoldalon.

A Fidesz kommunikációs stratégiája az elmúlt évtizedben a folyamatos tematizálásra épült.

A párt naponta képes új üzeneteket és értelmezési kereteket bevezetni a közbeszédbe, legyen szó gazdasági intézkedésekről, nemzetközi ügyekről vagy kulturális témákról.

Ez a napirend-meghatározó képesség a digitális térben is megmaradt, a kormányzati médiafelületek, a központi Facebook-oldalak és az influenszerhálózatok összehangoltan működnek, így a Fidesz üzenetei eljutnak azokhoz is, akik egyébként nem politikai tartalmakat követnek.

A politikai kommunikáció tehát nem egyszerűen hírközlés, hanem identitásképző folyamat, a kormánypárti oldalon az online aktivitás szimbolikusan a „stabilitás” és „rend” üzenetét közvetíti.

Ellenzéki csend és reakciók.

Az ellenzék viszont jellemzően reaktív kommunikációra szorítkozik.

A közéleti eseményekre adott válaszaik gyakran késve érkeznek, és nem épülnek össze hosszú távú narratívába.

A DK, a Momentum, az MSZP és a kisebb pártok kommunikációs jelenléte széttagolt, időszakos és személyfüggő, gyakran a politikusok saját felületei viszik el a teljes figyelmet, miközben a pártok központi csatornái alig frissülnek.

A Momentum és a Tisza Párt ugyan felismerte a TikTok és az újgenerációs platformok erejét, ám jelenlegi aktivitásuk inkább személyes márkaépítés, mint tudatos politikai stratégia.

A rövid videókban megjelenő humoros vagy könnyed stílus alkalmas figyelemfelkeltésre, de ritkán kapcsolódik össze egy átfogó politikai üzenetrendszerrel. A Mi Hazánk helyzete sajátos, mivel a Facebook gyakorlatilag teljesen kicenzúrázza a tartalmaikat, ezért online tevékenységük elsősorban a YouTube-ra, és a Magyarországon relatíve kevesek által használt X-re korlátozódik.

Ezzel szemben a kormánypárti kommunikáció központilag vezérelt, következetes és érzelmi nyelven beszél, pontosan azon a szinten, ahol az online közönség reagál.

Digitális közélet: új nyilvánosság, régi reflexek.

A digitális politikai térben az algoritmusok döntik el, ki marad látható.

A folyamatos, naponta frissülő tartalmak nemcsak több követőt, hanem magasabb platformi jelenlétet is biztosítanak.

Ebben a rendszerben az ellenzék ritkán és rendszertelenül szólal meg, így nemcsak politikailag, hanem technológiailag is háttérbe szorul.

A kommunikációs vákuum nemcsak az üzenetek hiányát jelenti, hanem a közösségépítés elmaradását is.

Míg a Fidesz táborát folyamatos interakciók, visszacsatolások és vizuális impulzusok tartják egyben, az ellenzék hívei között gyengébb a kötődés, a digitális térben ez gyors elpártoláshoz vezet.

A 2025-ös magyar közéletben a politika nem a tartalom, hanem a figyelemért folytatott verseny.

Aki naponta képes megszólalni, jelen lenni és az algoritmusok nyelvén beszélni, az formálja a társadalmi valóságot is.

Az ellenzék kommunikációs vákuuma így nem csupán stratégiai hiányosság – hanem a politikai relevancia elvesztésének fő oka.

Politikai érdektelenség a választók körében

A politikai közöny ma már nem a passzivitás egyszerű formája, sokkal inkább a társadalmi frusztráció új nyelve. A legfrissebb adatok szerint Magyarországon a választásra jogosultak közel fele nem tudja, kire szavazna. Ez nem csupán közömbösség, hanem mélyebb elidegenedés: a politika mint intézményrendszer elveszítette a kapcsolatát azokkal, akiket képviselnie kellene.

A bizonytalanok aránya tíz éve nem volt ilyen magas, a pártok iránti bizalom pedig történelmi mélyponton van. A fiatalok többsége egyszerűen „nem kér a politikából”, mert abban nem lát sem hitelességet, sem jövőképet. A közélet így fokozatosan egy szűk, zárt kommunikációs „elit” játékterévé válik, miközben a társadalom nagy része kívülről, kommentmezőkből figyeli, mi történik „fent”.

A fásultság mögött nem érdektelenség, hanem védekezés

Amikor a polgárok 60%-a azt mondja, nem érdekli a politika, valójában nem az érdeklődés hiányáról, hanem az önvédelemről árulkodik. Az állandó konfliktusokra, lejárató kampányokra, egymásra mutogatásra épülő politikai kommunikáció túlterheli az embereket. A választó nem ostoba, csak belefáradt abba, hogy a döntéseit manipulációs versenyek tárgyává tegyék.

A digitális zaj sem segít, a közösségi média algoritmusai nem az információt, hanem az indulatot jutalmazzák. Egy gyors komment vagy egy tűpontos mém gyakrabban éri el az embereket, mint egy részletes politikai program. Így a közéleti gondolkodás helyét átvette a pillanatnyi reakció, a politika már nem párbeszéd, hanem érzelmi impulzusok cseréje.

A perifériák hallgatnak.

A bizonytalanok között kiemelkedően sokan vannak a fiatalok, a kisvárosi lakosok és az alacsonyabb jövedelműek. Ez nem véletlen. Ők azok, akik leginkább érzik, a politika nem róluk szól.

A „hallgatag többség” nem azért marad távol, mert nem lenne véleménye, hanem azért mert azt senki sem kérdezi. A közéleti viták nyelve számukra idegen, a politikai elit pedig sokszor mintha egy párhuzamos valóságban élne.

Az új közélet: mémek, influenszerek, algoritmusok.

A politika ma már nem a parlamentben zajlik, hanem az online térben. A TikTok, az Instagram vagy a Facebook véleményvezérei azok, akik képesek mozgósítani, sőt, narratívát formálni.

A fiatal generáció nem politikai híradókból, hanem rövid reels videókból érti meg a világot, se kedve, se ideje hosszú, unalmas elemző műsorokat megnézni. Az online térben, a pörgő videók világában a klasszikus pártok még mindig esetlenül mozognak. Aki nem érti a platform logikáját, az elveszíti a jövő választóit is.

A hallgatás nem semlegesség.

A politikai közöny tehát nem „hiány”, hanem újfajta részvétel. A digitális csend mögött ott van a társadalmi elbizonytalanodás, az intézmények iránti bizalomvesztés és a kommunikációs kimerültség.

A demokrácia jövője nem a választási részvétel százalékain múlik, hanem azon, hogy lesz-e olyan politikai, civil vagy médiatér, amely képes újraértelmezni a közösségi megszólalás formáit. A politikai érdektelenség nem a vég, hanem az átalakulás kezdete. A demokrácia ma új kommunikációs kódot tanul, rövidebbet, vizuálisabbat, érzelmibbet. A kérdés nem az, ki nyeri a választást, hanem az, ki képes megszólítani azt a generációt, amely már nem a szavazófülkében, hanem a hírfolyamban dönt arról, hogy kinek szavaz bizalmat.

Algoritmusok és társadalmi torzítások

Hogyan befolyásolják a közösségi média algoritmusai az emberek valóságérzékelését és véleményformálását?

A digitális korszak egyik legfontosabb, mégis legkevésbé átlátható jelensége az algoritmusok hatása a mindennapi valóságérzékelésünkre. Miközben görgetjük a hírfolyamot, látszólag mi döntünk arról, mit olvasunk, kinek a véleményét hallgatjuk meg, és milyen tartalmakat fogyasztunk. A valóságban azonban mindezt egy láthatatlan kéz – az algoritmus – irányítja.

Az algoritmus mint láthatatlan szerkesztő.

A közösségi média platformok, mint a Facebook, az Instagram, a YouTube vagy a TikTok, a felhasználói viselkedés alapján személyre szabják a hírfolyamot. Céljuk egyszerű: minél tovább a képernyő előtt tartani a felhasználót. Ehhez folyamatosan elemzik, mire kattintunk, mit osztunk meg, mennyi ideig nézünk egy videót, és milyen reakciót váltanak ki belőlünk az egyes tartalmak. Az algoritmus ezekből tanul, és a jövőben hasonló tartalmakat ajánl – akár anélkül, hogy mi tudnánk róla.

Ez a folyamat azonban nemcsak kényelmet, hanem komoly társadalmi következményeket is hozott. Az algoritmus nem semleges: a figyelmet jutalmazza, nem az igazságot. Ami sok reakciót és megosztást generál, az előre kerül – még ha torz, manipulatív vagy szélsőséges is.

Kulturális buborékok és az „echo chamber” hatás.

Az így kialakuló kulturális buborékok lényege, hogy mindenki egyre inkább a saját nézeteit visszhangzó tartalmak között él. A jelenséget az angol „echo chamber” (visszhangkamra) kifejezéssel írják le: az ember kizárólag olyan információkat lát, amelyek megerősítik korábbi véleményét.

Ez a mechanizmus fokozatosan elszigeteli egymástól a társadalmi csoportokat. Egy politikai témában például két, egymással ellentétes közösség szinte teljesen más „valóságot” lát a hírfolyamában — ugyanabban az országban, ugyanabban az időben. A kompromisszum és a párbeszéd helyett az érzelmi reakciók, a harag és a félelem kerülnek előtérbe.

Politikai polarizáció és véleménytorzítás.

A politikai kommunikáció világában az algoritmusok ereje különösen látványos. A választási kampányok idején célzott hirdetések és személyre szabott üzenetek milliói érik el a felhasználókat, sokszor anélkül, hogy tisztában lennének a manipuláció mértékével. A véleménytorzítás nem csak a hamis hírek miatt veszélyes, hanem azért is, mert a felhasználók fokozatosan elveszítik a képességüket arra, hogy eltérő nézőpontokat is megértsenek.

A mesterséges intelligencia által vezérelt tartalomajánló rendszerek ma már nemcsak politikai, hanem kulturális és identitásbeli határokat is erősítenek. A zenék, filmek, mémek és hírek világában az algoritmus gyakran azt mutatja meg, amit látni szeretnénk – nem pedig azt, amit látni kellene.

Az MI-etika és a jövő kihívása.

Az algoritmikus döntéshozatal erkölcsi dilemmákat is felvet. Ki a felelős, ha egy algoritmus tudatosan szélsőséges tartalmakat tol a felhasználók elé, mert az több kattintást generál? Hogyan lehet átláthatóvá tenni a működésüket, és milyen jogi, társadalmi korlátokat kellene felállítani?

Az MI-etika egyik kulcskérdése, hogy az emberi felelősséget miként őrizhetjük meg a gépi döntések korában. A cél nem az algoritmusok eltörlése, hanem az, hogy azok szolgálják a társadalmat – ne formálják helyette.

Összegzés:

A közösségi média algoritmusai láthatatlanul, de mélyen átalakították azt, ahogyan a valóságot érzékeljük. A véleményformálás ma már nem csupán emberi folyamat, hanem technológiai is. Az előttünk álló évek egyik legfontosabb feladata az lesz, hogy visszaszerezzük a kontrollt a digitális valóság felett – hogy ne az algoritmusok mondják meg, mit gondoljunk, hanem mi döntsünk arról, mit tartunk igaznak.

„A Saul fia ma nem kerülne be az első öt közé” – Nemes Jeles László kultúrdiagnózisa, és a Nyugat önképe

Rónai Egon vendége volt a Húzós podcast című műsorban Nemes Jeles László Oscar-díjas filmrendező.

Nemes Jeles László egyetlen mondata többet mond el korunkról, mint egy egész konferenciasorozat:

„Ma nem kerülne be az első öt közé sem a Saul fia.”

Nem a film minőségét vitatja, hanem a közönség állapotát. Azt, hogy valami megváltozott bennünk: a befogadás ritmusa, az érzelmi mélység igénye, a múlt iránti türelem. Tíz év telt el a Saul fia bemutatása óta, de ez a tíz év kulturálisan évszázadnyi távolságot teremtett.

A 2010-es évek közepén a közönség még elbírta a „lassú filmet”: a morális dilemmát, a csendet, az emberi tekintet súlyát. Ma a tartalomgyártás gyorsulása, a rövid videók világa, az algoritmus által formált figyelem az azonnali érzelmi csúcspontot jutalmazza. A Saul fia viszont a csendben beszél, a kimondhatatlanról. A mai néző viszont kattintani akar, nem elidőzni.

Nemes Jeles szavai tehát arról szólnak, hogy elveszítettük a mélységre való hajlamot. A figyelmünk szétszórt, az empátiánk töredezett, a történelmi tudatunk széttörve hever a közösségi média zajában. Mindenkinek van véleménye, de egyre kevesebben tudnak elidőzni egy arcban, egy tekintetben, egy emberi sorsban.

De a rendező másik mondata még mélyebbre vág:

„Aggasztó a Nyugat öngyűlölete.”

Ez már nemcsak a filmről szól, hanem a civilizációról, amelyben élünk. A „Nyugat öngyűlölete” kifejezés egyfajta morális fáradtság tünete, a nyugati kultúra, miközben joggal vállal felelősséget múltbeli bűneiért, ma már szinte csak önvád formájában képes önmagáról beszélni.

A gyarmatosítás, a holokauszt, a világháborúk után a Nyugat elveszítette önbizalmát, nem tanult, hanem bűntudatba ragadt. Az önkritika, ami korábban a fejlődés motorja volt, mára önmegvetéssé torzult. Minden múltbeli tett gyanús, minden érték relativizálódik, minden narratíva veszélyesnek számít. Így lesz a bűntudatból kulturális bénultság.

Nemes Jeles ebben a légkörben figyelmeztet, ha egy civilizáció már nem tudja magát szeretni, csak elnézést kérni önmagától, akkor a művészet sem lesz képes magasztosat, maradandót mondani. A Saul fia annak idején még a felelősségről, az emberi méltóságról beszélt. Ma ezek a szavak gyakran „túl nehezek” a mainstream diskurzus számára.

Közép-Európából nézve ez különösen élesen látszik. Mi még hordozzuk a történelem sebhelyeit, de nem engedhetjük meg magunknak az önmegvetést, mert abból itt nem önreflexió, hanem önfeladás lesz. A Nyugat öngyűlölete nekünk nem esztétikai kérdés, hanem civilizációs kockázat: ha ők lemondanak a saját értékeikről, mi kinek a kulturális horizontjához igazodunk majd?

Nemes Jeles tehát nem panaszkodik, hanem diagnózist állít fel.

Azt mondja, a felelősség és a mélység korát felváltotta a zaj és az önvád kora.

A közönség nem gonoszabb, csak fáradtabb.

A Nyugat nem gonoszabb, csak bizonytalanabb.

De ez a bizonytalanság kikezdi a kultúra gerincét, ha nem tudjuk mit akarunk megőrizni, sem azt, miért, akkor a művészet sem tud tükröt tartani nekünk.

A Saul fia ma valóban nem biztos, hogy bekerülne az „első ötbe”.

De talán épp ez a mondat a legnagyobb figyelmeztetés:

ha a fájdalomra, a bűnre és az emberi méltóságra már nincs időnk,

akkor a jövő néma lesz, és nem azért, mert nincs mit mondania,

hanem mert senki sem hallgatja végig.

F

#NemesJelesLászló#SaulFia#Kultúrdiagnózis#NyugatÖngyűlölete#RepublicaKutatóműhely#Filmkultúra#TársadalmiTükör#KözépEurópa#KulturálisIdentitás#MagyarFilm